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Power dressing: a tendência que pode ser resposta ao conservadorismo

18/04/2026 1 visualizações

No ano passado, as semanas de moda de Nova Iorque, Londres, Milão e Paris trouxeram a alfaiataria com estrutura rígida, ombros marcados e tons sóbrios como uma das principais tendências para 2026.

O estilo, conhecido como Power Dressingfoi popularizado inicialmente nas décadas de 70 e 80 com a entrada massiva das mulheres no mercado de trabalho. Em um ambiente dominado por homens a lógica era clara: para pertencer, era preciso parecer.

Décadas depois, a estética volta a ganhar protagonismo nas passarelas. Ao mesmo tempo, o Brasil — e o mundo — registra índices históricos de violência contra a mulher e um crescimento dos conteúdos misóginos nas redes sociais.

Nesse contexto, a tendência levanta uma questão provocadora: seria o power dressing uma resposta estética ao conservadorismo?

Como a moda e o contexto social se relacionam

Senado aprova lei que criminaliza a misoginia, prevendo penas mais severas e reforçando os direitos das mulheres no BrasilSenado Federal/Wikimedia Commons/Reprodução

De acordo com dados divulgados pelo Ministério da Justiça, em média, 4 mulheres são assassinadas por dia no Brasil, enquanto 425 denúncias de violência chegam ao Ligue 180 diariamente.

Simultaneamente, um levantamento do Desinfo.pop, da Fundação Getúlio Vargas (FGV), mostrou que o envio de conteúdo misógino em comunidades virtuais aumentou 600 vezes entre 2019 e 2025.

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“Qual espaço público está sendo construído para essas e as futuras gerações de mulheres?”, questiona a antropóloga Tatiana Massaro. “Se o power dressing ainda é necessário como escudo, a polarização segue demarcando espaços que as mulheres ainda precisam conquistar”.

Para a consultora de imagem e reputação, Alexandra Bastos, quando uma tendência de moda emerge exatamente quando os espaços públicos se tornam mais hostis às mulheres, precisamos questionar quais elementos nós queremos adotar e o que queremos — com eles — comunicar.

O power dressing sob outra ótica

Mulher sentada em banco com fundo azul escuro
Marina Silva é Ministra do Meio Ambiente e Mudança do ClimaJulia Mataruna/CLAUDIA

Em 2026, a tendência retorna às passarelas, mas não replica os anos 80. Ele incorpora conforto, sustentabilidade, diversidade corporal e, sobretudo, multiplicidade de identidades. “As ministras Marina Silva e Sônia Guajajara vêm optando por trajes que expressam seus compromissos e pontos de vista”, diz Tatiana.

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As escolhas de Marina passam por camisas sociais e saias que, em geral, vêm de marcas têxteis com produção baseada na sustentabilidade. Já Guajajara incorpora a perspectiva indígena ao se vestir para o poder, apostando no cocar, em peças assinadas por estilistas indígenas e em opções ligadas à preservação ambiental.

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Cantora de vestido azul e brazer verde
Maria Bethânia incorpora blazers em looks para apresentaçõesPinterest/Reprodução

O mesmo se observa em outras esferas. “Maria Bethânia tem se apresentado com blazers, camisas, saias e vestidos longos, numa espécie de revisita ao movimento, entremeada por referências de religiões africanas”, compara.

Segundo a antropóloga, à medida que cresce a diversidade de mulheres em posições de liderança, o poder deixa de precisar parecer masculino para ser reconhecido — e cada uma passa a adotar tendências alinhadas à própria identidade.

A intenção ao vestir

Blueprint
Desfile Chanel Primavera/Verão 2026Blueprint/Reprodução
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O power dressing, marcado pelas linhas retas, cortes rígidos e cores sóbrias, está intimamente ligado ao vestir-se para passar credibilidade ou para se sentir imbatível.

Aqui, é importante entender quem está usando, em que contexto e por quê. Na prática, a consultora orienta adequar a moda ao ambiente, ao compromisso e aos objetivos pessoais.

“Ocupe os espaços. Depois de conquistar, vá incorporando cada vez mais o seu estilo pessoal. Se, em um primeiro momento, você precisar do blazer e de uma estrutura mais formal para se sentir bem, use”, diz a consultora, reforçando a importância de usar a moda como instrumento de afirmação — e não como um esconderijo da própria expressão.

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